per Oleg Yasinsky
Publicat a Rebelión, 2010.08.10
Oleg Yasinsky fa el pròleg de la primera edició en rus de Las venas abiertas de América Latina, assaig de l’escriptor uruguaià Eduardo Galeano publicat en HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/1971" \o "1971" 1971. Yasinsky ens explica la influència de l’URSS en els processos i història de Llatinoamèrica i analitza els errors comesos per l’extinta URSS així com els suposats parabéns de la democràcia capitalista que no han estat tals, descrivint la situació de la Federació de Rússia. L’autor destaca també com Llatinoamèrica ha trobat el seu propi camí i espera que pugui tornar una part del deute humà rebut en el seu passat recent.
Encara que segons les cròniques, els primers europeus que van arribar a Amèrica van intentar convèncer els seus habitants que "al principi va ser el verb", aquesta història va començar amb silenci. Com el petroli d'avui, l'or d'ahir definia les seves prioritats, i les boques de les víctimes van quedar mudes davant de la barbàrie que encara no tenia nom en idiomes d'aquestes terres. Després els hereus dels botxins inventaran la premsa, el treball consistirà en callar l'important. El silenci barrejat amb sang va arribar a ser la principal amalgama en cinc segles d'aquesta història aliena, imposada als llatinoamericans.
L'admissió a la civilització va costar als indígenes desenes de milions de vides. Els historiadors més moderats diuen que dels 100 milions d'éssers humans que habitaven el continent en el moment del seu "descobriment", en van quedar un segle després 40 milions. Altres afirmen que abans de l'arribada de les caravel·les de Colom, a Amèrica hi vivien 70 milions d’indígenes i, passats cent anys, ja no eren més de tres milions i mig. Els tercers estan convençuts que durant els primers 130 anys de la conquesta van ser aniquilats no menys d'un 95% d'aborígens americans. Independentment de qui tingui raó hi ha alguna cosa fora de discussió, la humanitat no coneix genocidi més gran que aquest. Per solucionar el problema de força del treball, generat per l'extermini dels indis, portaven a Amèrica esclaus africans i de 60 milions, ficats pels negrers a les cales, vius a la destinació en van arribar no més de 10 milions.
Així començava aquesta història. A les terres conquerides els va faltar el vocable capaç de transmetre tant dolor. Després hi va haver molt silenci, mans alienes, albades inútils, nits de nou, somnis premonitors, cataclismes de tota mena, temps detingut a l'espera, morts i naixements. No van ser ni Hitler ni Stalin els que van inventar els primers camps de concentració, ja en el segle XIX els zoològics humans, on es mostraven famílies senceres de "salvatges", van ser part important a les exposicions universals de Londres i París. Si una vegada la il·lustrada deessa Europa va sortir a trobar la seva felicitat muntant el toro Zeus des de la festiva escuma mediterrània, a l’Amèrica Llatina concebuda en l'abraçada entre el violador i la seva víctima, li va tocar néixer de les ones on es va barrejar sang de tres continents. El do de la parla tornava de feia poc, juntament amb el do de la mirada. Per adonar-se de la seva pròpia existència ella necessitava veure. Les paraules es feien miralls. Un d'ells va arribar a ser aquest llibre.
Per "Las venas abiertas de América Llatina" sembla que ningú encara ha aconseguit trobar una definició acabada. Un assaig periodístic, un breu curs d'economia, una anàlisi poètica de la política, una anàlisi política de la cultura, una denúncia, una declaració d'amor a un continent sencer i sobretot: un diàleg amb el lector.
Sobre aquest text, escrit el 1971, no hi ha opinions neutres. Cap altre llibre sobre la història econòmica del continent va ser llegit per milions de persones en tants idiomes; cap no va tenir tantes reedicions i tantes prohibicions; per a uns aquest va arribar a ser el millor llibre sobre l’Amèrica Llatina, i per a altres un perillós material subversiu.
En lloc de xifres i notes en aquestes pàgines hi ha la vida i la mort, les veus del passat advertint sobre el futur, herois anònims, camps de mines i tresors, colors, olors i paisatges d'un món, on lluny de cròniques oficials i càmeres de televisió hi segueix la història, la lluita per la dignitat.
Aquest llibre és necessari per entendre el sentit dels actuals canvis polítics del continent i descobrir les causes del naixement de les seves noves forces i moviments socials. És la més completa i honesta narració sobre les llavors dels brots d'avui i alhora, un intent per recuperar les pàgines arrencades de la història, restablir nexes entre esdeveniments i generacions, tornar el sentit a les víctimes del passat i una vegada més, recordar que cada un de nosaltres i tota la nostra societat pot i ha de ser millor.
De què ens serveix aquest llibre, escrit ahir sobre Llatinoamèrica? Potser, si al principi de la Perestroika molts de nosaltres ho haguéssim llegit, la història del nostre país seria diferent. "Las venas abiertas de América Latina" és un antídot perfecte per al verí informatiu abocat pels ex-funcionaris del partit i els seus nous caps. Els urgia convèncer de la nostra inferioritat enfront de la resta del món, per després suggerir una ràpida integració al sistema mundial de mercat, com la nostra única salvació i que la sagrada propietat privada era la principal garantia de totes les nostres llibertats. Enterbolir les aigües estancades del gerontocràtic socialisme "real" no va ser difícil i una exuberant pesca els va ser assegurada.
Si mirem avui el territori que fins fa poc es deia Unió Soviètica, davant dels nostres ulls s'obrirà un quadre que dista molt dels miracles que ens van prometre durant la destrucció del país. Veurem la tragèdia de la província amb els seus camperols avui inútils per als economistes, el Caucas ple de sang, Ucraïna esquinçada per les màfies dels seus polítics ... el fons de tot això pot ser el fum negre dels tubs de gas, semblants a pals de banderes pirates triomfalment clavats a les entranyes de la nostra pàtria, que van arribar a ser botí d'un grapat de malfactors. I a més, escoles, hospitals i centres de ciències, convertits en mercaderia d'un gran hipermercat anomenat país, i la principal eina educativa de la modernitat, televisió ...
Si poguéssim veure tot això, i després creuant l'oceà miréssim des de dalt l’Amèrica Llatina, potser el que més ens impressionaria seria el similar del panorama: els mateixos territoris sense fi i la mateixa increïble diversitat de paisatges, una barreja entre diverses cultures i tradicions, un món de gegantí potencial natural i humà que va arribar a ser terra aliena per a la majoria dels seus propis fills. Una pàtria on tot allò d’aliè, des dels noms fins a les idees, és un sinònim de progrés i tot allò propi és un indicador d'endarreriment.
Una terra fabulosament rica i alienada ... Les carreteres que divideixen el continent, construïdes des de llocs de l'extracció dels seus principals tresors cap als ports, per tal que, com s'explica en aquest llibre, la riquesa de la terra generi la misèria dels seus habitants ... L’emigració com el camí més segur d'escapament a la pobresa o com a sinònim d'una carrera professional ideal ... La fuga dels cervells, de les mans, de la sang ... És l’Amèrica Llatina ... que està molt més a prop de nosaltres que aquella que indiquen els mapes ...
L'any 2010 Rússia gastarà en imatge del país més que en la lluita contra l'atur, que a principis d'any va arribar, segons les dades oficials, al 9,2% de la població econòmicament activa. Els canals centrals de televisió gasten la major part dels seus telenotícies a notes positives sobre el poder, que controla gairebé totalment els mitjans de comunicació.
Les pèrdues demogràfiques durant les dues dècades de reformes econòmiques són comparables a les baixes d'un país en guerra. Des del 1989 fins l'any 2009 la mortalitat superava la natalitat i des del 1990 fins al 2010 la població de la Federació de Rússia va baixar de 147-142000000, és a dir, estava disminuint amb la velocitat d'un quart de milió de persones per any.
Abans de l'inici de les reformes el PIB de la Unió Soviètica era el segon del món i el 1985 corresponia a un 40% del PIB dels Estats Units d'Amèrica. Ens convencien que la causa principal del nostre endarreriment i ineficiència era el socialisme "que obliga Rússia a mantenir les empobrides economies d'altres repúbliques del país". 17 anys després de la desarticulació de la URSS i del socialisme, el PIB de Rússia va ocupar el vuitè lloc i corresponia l'any 2008 a menys d'un 30% del PIB dels Estats Units.
Prometent una societat de les possibilitats il·limitades, van oblidar avisar-nos de la possibilitat que a la Rússia actual hi podria haver més nens orfes que en els anys de la Segona Guerra Mundial: ara en són més de 700.000 davant dels 678.000 en la dècada dels 40. L'any 1989 n’hi havia 87.000. Dos terços d'ells són orfes socials, és a dir, els seus pares són vius. El país en altre temps "més lector del món" avui dia té dos milions d'adolescents analfabets. Un 34% de russos amb títol universitari mai no ha llegit un llibre que no fos de la seva especialitat, i segons l'última enquesta tampoc mostra interès en això.
En els absurds conflictes interns de l'espai postsoviètic hi van morir centenars de milers de persones, la gran majoria civils. I hi ha totes les raons per suposar que les veritables causes d'aquestes guerres no són ni ètniques ni religioses, totes van ser desfermades conscientment per les noves elits polítiques que persegueixen les seves finalitats. Imagineu-vos el pitjor i no us equivocareu. Durant la presidència del principal tsar democràtic Boris Ieltsin, l'aviació russa bombardejava Grozni, ciutat russa i capital de l'Autonomia Txetxena. Després s'enviaven milions per a la seva reconstrucció. Després novament queien bombes. Era tan sols una de les tantes maneres per acumulació primària de capitals.
Abans d’en Ieltsin, l'últim que va bombardejar ciutats del seu propi país va ser el tirà nicaragüenc Anastasio Somoza i això va succeir durant la revolta popular del 1979. Un col·lega de Somoza, el sagnant dictador xilè Augusto Pinochet, pare espiritual de molts reformadors "demòcrates" postsoviètics, acostumava a dir que "s'ha de tenir cura dels rics perquè donin més". Ell afirmava que mentre més rics fossin els rics, més tocaria als pobres. El seu llegat es va fer realitat a la Rússia postcomunista. L'actual Estat rus, alliberat de les seves pesades obligacions amb els ciutadans, demostra una commovedora preocupació pels milionaris. I això dóna fruits. Si l'any 2000 entre els milionaris en dòlars no hi va haver ni un sol rus, ja el 2006 en van aparèixer 33 (tres quarts d'ells van fer la seva fortuna venent petroli, gas i metalls). Avui ja en són 62, 12 dels quals treballen en el Duma Estatal (Parlament) i en el Consell de la Federació, potser ajudant el país a mantenir el segon lloc després dels Estats Units pel nombre de bilionaris.
Mentre l'elit econòmica, que correspon aproximadament a un milió i mig de persones, gaudeix dels nivells més alts del consum, dos terços dels russos veuen la jubilació com a una catàstrofe.
Muntant l'escenari amb decoracions patriòtiques i parlant del renaixement nacional, el poder no ens explica que el deute extern de la Federació de Rússia entre l'any 2003 i el 2008 es va triplicar i va arribar a la xifra de 471.000 milions de dòlars. El deute extern de la URSS heretat per Rússia el 1991 era de 95.000 milions de dòlars.
La lluita per restaurar el capitalisme a la URSS es va fer sota lemes de la democratització del poder i la participació ciutadana en processos polítics. Dues dècades després de l'inici de les reformes, un 85% de ciutadans de la Rússia democràtica no veu cap possibilitat per influir en les decisions de l'Estat i un 77% de la població creu no estar preparada per participar en la vida política del país. Aquest infantilisme ciutadà està en la sang del poble?, com intenta convèncer-nos el poder, o és resultat d'una sistemàtica tasca dels mitjans de comunicació i organismes repressius castradors de l'activisme social?
Per tal de reformatejar el disc dur dels pobles que començaven a despertar, el missatge cultural de les dictadures llatinoamericanes estava clar i consistia a anul·lar en els ciutadans l'interès per la política. Per mantenir-se i perdurar, el poder necessitava convèncer les seves víctimes que tota la política és una cosa bruta i que la gent decent hauria de mantenir distància de tot això, ja que els exemples no falten. Els nous mestres seguint els nous programes escolars s'afanyen a presentar la covardia com la prudència i l'oportunisme com el pragmatisme. Quan, com a resultat d'aquest procés reeducatiu, en la societat s'acumula prou estupidesa i cinisme, s'obre el circ de la democràcia on per una nova ordre dels de dalt, els pallassos i els domadors convidaran els de baix al seu rol d’actors secundaris.
L'anàlisi política dels darrers 500 anys d'història llatinoamericana suggerit per l'autor de "Las Venas Abiertas ...." és una important clau per comprendre la lògica dels últims 20 anys en la història russa. I no només. Aquest llibre el necessitem també perquè veient els clixés sobre "l'orientació europea" i "els valors occidentals", no ens oblidem del preu humà que va pagar i segueix pagant el "tercer món" pels èxits del món "primer". Per preguntar-nos per qui van ser numerats els nostres móns i per tal de no creure que el destí final de la humanitat és el joc de la "guerra de les civilitzacions", un terme nazi inventat per l'actual poder planetari per dividir i regnar. I perquè criticant amb raó la tràgica experiència de l’així anomenat "socialisme real", no caiguem una vegada més en el parany d'idealitzar la més canibalesca de les construccions socials: el capitalisme.
"Las venas abiertas de Amèrica Llatina" va ser llegit per diferents generacions. No podem mesurar amb precisió la influència dels llibres a la història, però sembla evident que sota d’un notori impacte de la paraula de Galeano es van formar molts dels actuals dirigents polítics de la regió, i algunes de les venes de l'Amèrica Llatina ja no sagnen més.
Si en els temps de La Conquista el genocidi dels indis s’anomenava en la neollengua dels invasors "la pacificació", l'actual guerra informativa contra el govern veneçolà s’acostuma a anomenar "lluita per la democràcia". Suposant que queda encara algú en ple ús de les seves facultats mentals capaç de creure que els funcionaris del Departament d'Estat dels EUA realment estan preocupats per la democràcia a Cuba o a Veneçuela. Els partits polítics de l'oposició veneçolana tenen tan baixa popularitat que des de fa temps el seu rol va prendre la televisió privada, parlant de la "bogeria" del "dictador". La principal "bogeria" de Chávez és ser el primer president que compleix els seus compromisos electorals i encapçala reformes que afavoreixen la major part de la població i no els grups econòmics. Els horrors d'aquesta "dictadura" són diversos, com per exemple: prop d'un 80% dels mitjans de comunicació veneçolans segueixen pertanyent a l'oposició, a les presons no hi ha ni un sol pres polític i a les nombroses campanyes electorals, reconegudes com a transparents per tots els observadors internacionals, segueixen guanyant els partidaris del socialisme. La principal diferència amb la majoria de les democràcies veïnes és que dins d'aquest procés polític hi participen cada vegada més els ciutadans comuns. Mentrestant, el govern dels EUA acusa Veneçuela d’"intervenir en els assumptes dels veïns". Aquesta "intervenció" consisteix en el suport polític i financer a projectes d'integració a la regió. L'oposició, que és l'ex-elit política del país, maleeix Chávez per "lliurar els diners del nostre petroli als indis i captaires". Respecte a això, els camperols veneçolans diuen que "els nostres germans necessiten ajuda i el nostre principal deure cristià és compartir amb el proïsme".
Una de les "víctimes" de l’"imperialisme veneçolà" va arribar a ser Bolívia, el país més indígena d'Amèrica, on el gener de l'any 2006 va arribar al poder Evo Morales, el primer indígena president, que diu que "manarà obeint", com diuen els zapatistes mexicans, també que el socialisme no és un producte importat des d'Europa, sinó una norma de vida als antics pobles americans, i això vol dir que les riqueses de la mare terra, com l’aigua i l’aire, no poden pertànyer ningú . I ell no només parla. Tot i el xantatge i les amenaces, Bolívia va recuperar les seves principals riqueses minerals: gas, petroli i estany. Pels seus jaciments aquest país és el més ric de la regió, però durant tot el segle XX entre els pobres veïns va ser el més pobre. A Bolívia, on els pobles originaris són la majoria absoluta, gairebé un terç de la població indígena va ser completament analfabeta i prop de la meitat no va tenir accés a la salut. Encara més, ni tan sols tenien documents d'identitat.
Abans d'acabar el tercer any d'aquest govern, Bolívia amb ajuda de Cuba i Veneçuela va aconseguir reduir l'analfabetisme del 16% a l’1,7%. Si des del 2003 al 2005 al país es van construir 187 escoles noves, en els primers dos anys del govern d'Evo se’n van construir 426. Si en el 2005 els bolivians van rebre 1,3 milions de consultes mèdiques gratuïtes, el 2008 la xifra va ser ja de 15,8 milions.
El creixement econòmic va arribar l'any 2008 a un 6,1%: el rècord històric des de la proclamació de la independència. La reserva nacional de divises va augmentar més de sis vegades en comparació amb el nivell mitjà del període entre el 1996 i el 2005. El saldo positiu del pressupost nacional, que va aparèixer l'any 2006 per primera vegada en les últimes dècades, l'any següent va arribar a un 5,2% i la recaptació dels impostos va augmentar dues vegades i mitja. Com a resultat de la nacionalització de la indústria d'hidrocarburs, el guany de Bolívia només en la primera meitat del 2008 va arribar a 2.627.000 de dòlars en comparació amb els 565 milions de tot el 2004, període anterior a la nacionalització, és a dir la diferència és gairebé d'un a deu.
Durant els primers dos anys i mig del govern d'Evo, els camperols bolivians van rebre de l'Estat 737.029 hectàrees de terra, donant com a resultat que en l'actualitat gairebé no queden pagesos sense terra. Per entendre el nivell de suport que té aquest govern, recordem que en el període anterior, des del 1996 fins l'any 2005, els pagesos van rebre només 36.814 ha. de terra o l'equivalent a un 5% del que els va ser lliurat ara. A més de la terra els pagesos van rebre maquinària agrícola, crèdits estatals sense interès i ajuda d'especialistes. En la lluita contra el narcotràfic es va aconseguir més que durant tota l'anterior història del país, però aquesta vegada sense reprimir sinó generant per als camperols altres alternatives d'ingressos.
Per què en els mitjans de comunicació russos i internacionals no hi ha lloc per a aquest tipus de notícies? Per què per explicar el suport popular a "els règims populistes d'esquerra" la premsa russa parla tant dels "lumpen" o "grups marginals" i tan poca atenció dóna als temes de fons?
En els canvis succeïts en el món des del temps en què es va escriure "Las venas abiertas de América Latina" podríem destacar tres moments clau: primer, l'autodestrucció de la URSS i després la caiguda dels "socialismes reals" de l'Europa Oriental, rebutjats per la majoria de la població d'aquests països, segon, el que es va fer evident aproximadament una dècada després del primer, és el fracàs de les reformes neoliberals a l'Amèrica Llatina, fa poc imposades com una panacea i l'únic camí per al desenvolupament, també rebutjades pels habitants de la major part dels països de la regió, i tercer, el més interessant i que va resultar ser conseqüència directa dels primers dos: l'aparició en els països de l'Amèrica Llatina de noves forces socials que per una via democràtica arriben al poder i comencen a construir una alternativa. Considerant l'absència de models llestos i la inexistència, en aquest procés, dels "germans grans", aquest projecte resulta ser genuïnament llatinoamericà i a part del marxisme clàssic és influenciat per les tradicions comunitàries indígenes i nombrosos corrents cristians de "l'església popular". Aquest complex i contradictori procés amb tots els seus alts i baixos és el més significatiu en l'actualitat llatinoamericana.
En el passat segle XX els moviments d'alliberament nacional van ser acusats d'amagar "la mà de Moscou" o d'implantar "idees portades des de fora". En aquests dies, quan es van obrir diversos fitxers soviètics i alguns de nord-americans, els historiadors han comprovat que a part de la coneguda ajuda econòmica i militar a Cuba, no va existir pràcticament cap intromissió soviètica en els assumptes de l'Amèrica Llatina. Però juntament amb això, també és evident una altra cosa. La història russa i soviètica va causar un gran impacte a la regió. Com la llum d'una estrella llunyana i apagada, la cultura russa, de la qual cada vegada en queda menys al seu territori original, segueix arribant a noves generacions de llatinoamericans. I costa imaginar els actuals processos a la regió, sense la càrrega humanista de la literatura russa i sense el desafiament històric al capitalisme fet alguna vegada per un llunyà país euroasiàtic.
Potser aquests invisibles fils de proximitat i simpatia mútua són el material més sòlid en el teixit del futur que serà resultat de l'acció o la inacció del present. Potser a la Rússia actual li serviria mirar-se al mirall de l'Amèrica Llatina, que avui està disposada a tornar una part del deute humà rebut en el passat recent. Potser, a part d'un merescut lloc en el prestatge o al cor, aquest llibre a Rússia, com alguna vegada a l’Amèrica Llatina, servirà per alguna cosa més important, cosa per la qual s'escrivien i s'escriuen els millors llibres: per a la construcció d'un món sense venes obertes.
Publicat a Rebelión, 2010.08.10
Oleg Yasinsky fa el pròleg de la primera edició en rus de Las venas abiertas de América Latina, assaig de l’escriptor uruguaià Eduardo Galeano publicat en HYPERLINK "http://es.wikipedia.org/wiki/1971" \o "1971" 1971. Yasinsky ens explica la influència de l’URSS en els processos i història de Llatinoamèrica i analitza els errors comesos per l’extinta URSS així com els suposats parabéns de la democràcia capitalista que no han estat tals, descrivint la situació de la Federació de Rússia. L’autor destaca també com Llatinoamèrica ha trobat el seu propi camí i espera que pugui tornar una part del deute humà rebut en el seu passat recent.
Encara que segons les cròniques, els primers europeus que van arribar a Amèrica van intentar convèncer els seus habitants que "al principi va ser el verb", aquesta història va començar amb silenci. Com el petroli d'avui, l'or d'ahir definia les seves prioritats, i les boques de les víctimes van quedar mudes davant de la barbàrie que encara no tenia nom en idiomes d'aquestes terres. Després els hereus dels botxins inventaran la premsa, el treball consistirà en callar l'important. El silenci barrejat amb sang va arribar a ser la principal amalgama en cinc segles d'aquesta història aliena, imposada als llatinoamericans.
L'admissió a la civilització va costar als indígenes desenes de milions de vides. Els historiadors més moderats diuen que dels 100 milions d'éssers humans que habitaven el continent en el moment del seu "descobriment", en van quedar un segle després 40 milions. Altres afirmen que abans de l'arribada de les caravel·les de Colom, a Amèrica hi vivien 70 milions d’indígenes i, passats cent anys, ja no eren més de tres milions i mig. Els tercers estan convençuts que durant els primers 130 anys de la conquesta van ser aniquilats no menys d'un 95% d'aborígens americans. Independentment de qui tingui raó hi ha alguna cosa fora de discussió, la humanitat no coneix genocidi més gran que aquest. Per solucionar el problema de força del treball, generat per l'extermini dels indis, portaven a Amèrica esclaus africans i de 60 milions, ficats pels negrers a les cales, vius a la destinació en van arribar no més de 10 milions.
Així començava aquesta història. A les terres conquerides els va faltar el vocable capaç de transmetre tant dolor. Després hi va haver molt silenci, mans alienes, albades inútils, nits de nou, somnis premonitors, cataclismes de tota mena, temps detingut a l'espera, morts i naixements. No van ser ni Hitler ni Stalin els que van inventar els primers camps de concentració, ja en el segle XIX els zoològics humans, on es mostraven famílies senceres de "salvatges", van ser part important a les exposicions universals de Londres i París. Si una vegada la il·lustrada deessa Europa va sortir a trobar la seva felicitat muntant el toro Zeus des de la festiva escuma mediterrània, a l’Amèrica Llatina concebuda en l'abraçada entre el violador i la seva víctima, li va tocar néixer de les ones on es va barrejar sang de tres continents. El do de la parla tornava de feia poc, juntament amb el do de la mirada. Per adonar-se de la seva pròpia existència ella necessitava veure. Les paraules es feien miralls. Un d'ells va arribar a ser aquest llibre.
Per "Las venas abiertas de América Llatina" sembla que ningú encara ha aconseguit trobar una definició acabada. Un assaig periodístic, un breu curs d'economia, una anàlisi poètica de la política, una anàlisi política de la cultura, una denúncia, una declaració d'amor a un continent sencer i sobretot: un diàleg amb el lector.
Sobre aquest text, escrit el 1971, no hi ha opinions neutres. Cap altre llibre sobre la història econòmica del continent va ser llegit per milions de persones en tants idiomes; cap no va tenir tantes reedicions i tantes prohibicions; per a uns aquest va arribar a ser el millor llibre sobre l’Amèrica Llatina, i per a altres un perillós material subversiu.
En lloc de xifres i notes en aquestes pàgines hi ha la vida i la mort, les veus del passat advertint sobre el futur, herois anònims, camps de mines i tresors, colors, olors i paisatges d'un món, on lluny de cròniques oficials i càmeres de televisió hi segueix la història, la lluita per la dignitat.
Aquest llibre és necessari per entendre el sentit dels actuals canvis polítics del continent i descobrir les causes del naixement de les seves noves forces i moviments socials. És la més completa i honesta narració sobre les llavors dels brots d'avui i alhora, un intent per recuperar les pàgines arrencades de la història, restablir nexes entre esdeveniments i generacions, tornar el sentit a les víctimes del passat i una vegada més, recordar que cada un de nosaltres i tota la nostra societat pot i ha de ser millor.
De què ens serveix aquest llibre, escrit ahir sobre Llatinoamèrica? Potser, si al principi de la Perestroika molts de nosaltres ho haguéssim llegit, la història del nostre país seria diferent. "Las venas abiertas de América Latina" és un antídot perfecte per al verí informatiu abocat pels ex-funcionaris del partit i els seus nous caps. Els urgia convèncer de la nostra inferioritat enfront de la resta del món, per després suggerir una ràpida integració al sistema mundial de mercat, com la nostra única salvació i que la sagrada propietat privada era la principal garantia de totes les nostres llibertats. Enterbolir les aigües estancades del gerontocràtic socialisme "real" no va ser difícil i una exuberant pesca els va ser assegurada.
Si mirem avui el territori que fins fa poc es deia Unió Soviètica, davant dels nostres ulls s'obrirà un quadre que dista molt dels miracles que ens van prometre durant la destrucció del país. Veurem la tragèdia de la província amb els seus camperols avui inútils per als economistes, el Caucas ple de sang, Ucraïna esquinçada per les màfies dels seus polítics ... el fons de tot això pot ser el fum negre dels tubs de gas, semblants a pals de banderes pirates triomfalment clavats a les entranyes de la nostra pàtria, que van arribar a ser botí d'un grapat de malfactors. I a més, escoles, hospitals i centres de ciències, convertits en mercaderia d'un gran hipermercat anomenat país, i la principal eina educativa de la modernitat, televisió ...
Si poguéssim veure tot això, i després creuant l'oceà miréssim des de dalt l’Amèrica Llatina, potser el que més ens impressionaria seria el similar del panorama: els mateixos territoris sense fi i la mateixa increïble diversitat de paisatges, una barreja entre diverses cultures i tradicions, un món de gegantí potencial natural i humà que va arribar a ser terra aliena per a la majoria dels seus propis fills. Una pàtria on tot allò d’aliè, des dels noms fins a les idees, és un sinònim de progrés i tot allò propi és un indicador d'endarreriment.
Una terra fabulosament rica i alienada ... Les carreteres que divideixen el continent, construïdes des de llocs de l'extracció dels seus principals tresors cap als ports, per tal que, com s'explica en aquest llibre, la riquesa de la terra generi la misèria dels seus habitants ... L’emigració com el camí més segur d'escapament a la pobresa o com a sinònim d'una carrera professional ideal ... La fuga dels cervells, de les mans, de la sang ... És l’Amèrica Llatina ... que està molt més a prop de nosaltres que aquella que indiquen els mapes ...
L'any 2010 Rússia gastarà en imatge del país més que en la lluita contra l'atur, que a principis d'any va arribar, segons les dades oficials, al 9,2% de la població econòmicament activa. Els canals centrals de televisió gasten la major part dels seus telenotícies a notes positives sobre el poder, que controla gairebé totalment els mitjans de comunicació.
Les pèrdues demogràfiques durant les dues dècades de reformes econòmiques són comparables a les baixes d'un país en guerra. Des del 1989 fins l'any 2009 la mortalitat superava la natalitat i des del 1990 fins al 2010 la població de la Federació de Rússia va baixar de 147-142000000, és a dir, estava disminuint amb la velocitat d'un quart de milió de persones per any.
Abans de l'inici de les reformes el PIB de la Unió Soviètica era el segon del món i el 1985 corresponia a un 40% del PIB dels Estats Units d'Amèrica. Ens convencien que la causa principal del nostre endarreriment i ineficiència era el socialisme "que obliga Rússia a mantenir les empobrides economies d'altres repúbliques del país". 17 anys després de la desarticulació de la URSS i del socialisme, el PIB de Rússia va ocupar el vuitè lloc i corresponia l'any 2008 a menys d'un 30% del PIB dels Estats Units.
Prometent una societat de les possibilitats il·limitades, van oblidar avisar-nos de la possibilitat que a la Rússia actual hi podria haver més nens orfes que en els anys de la Segona Guerra Mundial: ara en són més de 700.000 davant dels 678.000 en la dècada dels 40. L'any 1989 n’hi havia 87.000. Dos terços d'ells són orfes socials, és a dir, els seus pares són vius. El país en altre temps "més lector del món" avui dia té dos milions d'adolescents analfabets. Un 34% de russos amb títol universitari mai no ha llegit un llibre que no fos de la seva especialitat, i segons l'última enquesta tampoc mostra interès en això.
En els absurds conflictes interns de l'espai postsoviètic hi van morir centenars de milers de persones, la gran majoria civils. I hi ha totes les raons per suposar que les veritables causes d'aquestes guerres no són ni ètniques ni religioses, totes van ser desfermades conscientment per les noves elits polítiques que persegueixen les seves finalitats. Imagineu-vos el pitjor i no us equivocareu. Durant la presidència del principal tsar democràtic Boris Ieltsin, l'aviació russa bombardejava Grozni, ciutat russa i capital de l'Autonomia Txetxena. Després s'enviaven milions per a la seva reconstrucció. Després novament queien bombes. Era tan sols una de les tantes maneres per acumulació primària de capitals.
Abans d’en Ieltsin, l'últim que va bombardejar ciutats del seu propi país va ser el tirà nicaragüenc Anastasio Somoza i això va succeir durant la revolta popular del 1979. Un col·lega de Somoza, el sagnant dictador xilè Augusto Pinochet, pare espiritual de molts reformadors "demòcrates" postsoviètics, acostumava a dir que "s'ha de tenir cura dels rics perquè donin més". Ell afirmava que mentre més rics fossin els rics, més tocaria als pobres. El seu llegat es va fer realitat a la Rússia postcomunista. L'actual Estat rus, alliberat de les seves pesades obligacions amb els ciutadans, demostra una commovedora preocupació pels milionaris. I això dóna fruits. Si l'any 2000 entre els milionaris en dòlars no hi va haver ni un sol rus, ja el 2006 en van aparèixer 33 (tres quarts d'ells van fer la seva fortuna venent petroli, gas i metalls). Avui ja en són 62, 12 dels quals treballen en el Duma Estatal (Parlament) i en el Consell de la Federació, potser ajudant el país a mantenir el segon lloc després dels Estats Units pel nombre de bilionaris.
Mentre l'elit econòmica, que correspon aproximadament a un milió i mig de persones, gaudeix dels nivells més alts del consum, dos terços dels russos veuen la jubilació com a una catàstrofe.
Muntant l'escenari amb decoracions patriòtiques i parlant del renaixement nacional, el poder no ens explica que el deute extern de la Federació de Rússia entre l'any 2003 i el 2008 es va triplicar i va arribar a la xifra de 471.000 milions de dòlars. El deute extern de la URSS heretat per Rússia el 1991 era de 95.000 milions de dòlars.
La lluita per restaurar el capitalisme a la URSS es va fer sota lemes de la democratització del poder i la participació ciutadana en processos polítics. Dues dècades després de l'inici de les reformes, un 85% de ciutadans de la Rússia democràtica no veu cap possibilitat per influir en les decisions de l'Estat i un 77% de la població creu no estar preparada per participar en la vida política del país. Aquest infantilisme ciutadà està en la sang del poble?, com intenta convèncer-nos el poder, o és resultat d'una sistemàtica tasca dels mitjans de comunicació i organismes repressius castradors de l'activisme social?
Per tal de reformatejar el disc dur dels pobles que començaven a despertar, el missatge cultural de les dictadures llatinoamericanes estava clar i consistia a anul·lar en els ciutadans l'interès per la política. Per mantenir-se i perdurar, el poder necessitava convèncer les seves víctimes que tota la política és una cosa bruta i que la gent decent hauria de mantenir distància de tot això, ja que els exemples no falten. Els nous mestres seguint els nous programes escolars s'afanyen a presentar la covardia com la prudència i l'oportunisme com el pragmatisme. Quan, com a resultat d'aquest procés reeducatiu, en la societat s'acumula prou estupidesa i cinisme, s'obre el circ de la democràcia on per una nova ordre dels de dalt, els pallassos i els domadors convidaran els de baix al seu rol d’actors secundaris.
L'anàlisi política dels darrers 500 anys d'història llatinoamericana suggerit per l'autor de "Las Venas Abiertas ...." és una important clau per comprendre la lògica dels últims 20 anys en la història russa. I no només. Aquest llibre el necessitem també perquè veient els clixés sobre "l'orientació europea" i "els valors occidentals", no ens oblidem del preu humà que va pagar i segueix pagant el "tercer món" pels èxits del món "primer". Per preguntar-nos per qui van ser numerats els nostres móns i per tal de no creure que el destí final de la humanitat és el joc de la "guerra de les civilitzacions", un terme nazi inventat per l'actual poder planetari per dividir i regnar. I perquè criticant amb raó la tràgica experiència de l’així anomenat "socialisme real", no caiguem una vegada més en el parany d'idealitzar la més canibalesca de les construccions socials: el capitalisme.
"Las venas abiertas de Amèrica Llatina" va ser llegit per diferents generacions. No podem mesurar amb precisió la influència dels llibres a la història, però sembla evident que sota d’un notori impacte de la paraula de Galeano es van formar molts dels actuals dirigents polítics de la regió, i algunes de les venes de l'Amèrica Llatina ja no sagnen més.
Si en els temps de La Conquista el genocidi dels indis s’anomenava en la neollengua dels invasors "la pacificació", l'actual guerra informativa contra el govern veneçolà s’acostuma a anomenar "lluita per la democràcia". Suposant que queda encara algú en ple ús de les seves facultats mentals capaç de creure que els funcionaris del Departament d'Estat dels EUA realment estan preocupats per la democràcia a Cuba o a Veneçuela. Els partits polítics de l'oposició veneçolana tenen tan baixa popularitat que des de fa temps el seu rol va prendre la televisió privada, parlant de la "bogeria" del "dictador". La principal "bogeria" de Chávez és ser el primer president que compleix els seus compromisos electorals i encapçala reformes que afavoreixen la major part de la població i no els grups econòmics. Els horrors d'aquesta "dictadura" són diversos, com per exemple: prop d'un 80% dels mitjans de comunicació veneçolans segueixen pertanyent a l'oposició, a les presons no hi ha ni un sol pres polític i a les nombroses campanyes electorals, reconegudes com a transparents per tots els observadors internacionals, segueixen guanyant els partidaris del socialisme. La principal diferència amb la majoria de les democràcies veïnes és que dins d'aquest procés polític hi participen cada vegada més els ciutadans comuns. Mentrestant, el govern dels EUA acusa Veneçuela d’"intervenir en els assumptes dels veïns". Aquesta "intervenció" consisteix en el suport polític i financer a projectes d'integració a la regió. L'oposició, que és l'ex-elit política del país, maleeix Chávez per "lliurar els diners del nostre petroli als indis i captaires". Respecte a això, els camperols veneçolans diuen que "els nostres germans necessiten ajuda i el nostre principal deure cristià és compartir amb el proïsme".
Una de les "víctimes" de l’"imperialisme veneçolà" va arribar a ser Bolívia, el país més indígena d'Amèrica, on el gener de l'any 2006 va arribar al poder Evo Morales, el primer indígena president, que diu que "manarà obeint", com diuen els zapatistes mexicans, també que el socialisme no és un producte importat des d'Europa, sinó una norma de vida als antics pobles americans, i això vol dir que les riqueses de la mare terra, com l’aigua i l’aire, no poden pertànyer ningú . I ell no només parla. Tot i el xantatge i les amenaces, Bolívia va recuperar les seves principals riqueses minerals: gas, petroli i estany. Pels seus jaciments aquest país és el més ric de la regió, però durant tot el segle XX entre els pobres veïns va ser el més pobre. A Bolívia, on els pobles originaris són la majoria absoluta, gairebé un terç de la població indígena va ser completament analfabeta i prop de la meitat no va tenir accés a la salut. Encara més, ni tan sols tenien documents d'identitat.
Abans d'acabar el tercer any d'aquest govern, Bolívia amb ajuda de Cuba i Veneçuela va aconseguir reduir l'analfabetisme del 16% a l’1,7%. Si des del 2003 al 2005 al país es van construir 187 escoles noves, en els primers dos anys del govern d'Evo se’n van construir 426. Si en el 2005 els bolivians van rebre 1,3 milions de consultes mèdiques gratuïtes, el 2008 la xifra va ser ja de 15,8 milions.
El creixement econòmic va arribar l'any 2008 a un 6,1%: el rècord històric des de la proclamació de la independència. La reserva nacional de divises va augmentar més de sis vegades en comparació amb el nivell mitjà del període entre el 1996 i el 2005. El saldo positiu del pressupost nacional, que va aparèixer l'any 2006 per primera vegada en les últimes dècades, l'any següent va arribar a un 5,2% i la recaptació dels impostos va augmentar dues vegades i mitja. Com a resultat de la nacionalització de la indústria d'hidrocarburs, el guany de Bolívia només en la primera meitat del 2008 va arribar a 2.627.000 de dòlars en comparació amb els 565 milions de tot el 2004, període anterior a la nacionalització, és a dir la diferència és gairebé d'un a deu.
Durant els primers dos anys i mig del govern d'Evo, els camperols bolivians van rebre de l'Estat 737.029 hectàrees de terra, donant com a resultat que en l'actualitat gairebé no queden pagesos sense terra. Per entendre el nivell de suport que té aquest govern, recordem que en el període anterior, des del 1996 fins l'any 2005, els pagesos van rebre només 36.814 ha. de terra o l'equivalent a un 5% del que els va ser lliurat ara. A més de la terra els pagesos van rebre maquinària agrícola, crèdits estatals sense interès i ajuda d'especialistes. En la lluita contra el narcotràfic es va aconseguir més que durant tota l'anterior història del país, però aquesta vegada sense reprimir sinó generant per als camperols altres alternatives d'ingressos.
Per què en els mitjans de comunicació russos i internacionals no hi ha lloc per a aquest tipus de notícies? Per què per explicar el suport popular a "els règims populistes d'esquerra" la premsa russa parla tant dels "lumpen" o "grups marginals" i tan poca atenció dóna als temes de fons?
En els canvis succeïts en el món des del temps en què es va escriure "Las venas abiertas de América Latina" podríem destacar tres moments clau: primer, l'autodestrucció de la URSS i després la caiguda dels "socialismes reals" de l'Europa Oriental, rebutjats per la majoria de la població d'aquests països, segon, el que es va fer evident aproximadament una dècada després del primer, és el fracàs de les reformes neoliberals a l'Amèrica Llatina, fa poc imposades com una panacea i l'únic camí per al desenvolupament, també rebutjades pels habitants de la major part dels països de la regió, i tercer, el més interessant i que va resultar ser conseqüència directa dels primers dos: l'aparició en els països de l'Amèrica Llatina de noves forces socials que per una via democràtica arriben al poder i comencen a construir una alternativa. Considerant l'absència de models llestos i la inexistència, en aquest procés, dels "germans grans", aquest projecte resulta ser genuïnament llatinoamericà i a part del marxisme clàssic és influenciat per les tradicions comunitàries indígenes i nombrosos corrents cristians de "l'església popular". Aquest complex i contradictori procés amb tots els seus alts i baixos és el més significatiu en l'actualitat llatinoamericana.
En el passat segle XX els moviments d'alliberament nacional van ser acusats d'amagar "la mà de Moscou" o d'implantar "idees portades des de fora". En aquests dies, quan es van obrir diversos fitxers soviètics i alguns de nord-americans, els historiadors han comprovat que a part de la coneguda ajuda econòmica i militar a Cuba, no va existir pràcticament cap intromissió soviètica en els assumptes de l'Amèrica Llatina. Però juntament amb això, també és evident una altra cosa. La història russa i soviètica va causar un gran impacte a la regió. Com la llum d'una estrella llunyana i apagada, la cultura russa, de la qual cada vegada en queda menys al seu territori original, segueix arribant a noves generacions de llatinoamericans. I costa imaginar els actuals processos a la regió, sense la càrrega humanista de la literatura russa i sense el desafiament històric al capitalisme fet alguna vegada per un llunyà país euroasiàtic.
Potser aquests invisibles fils de proximitat i simpatia mútua són el material més sòlid en el teixit del futur que serà resultat de l'acció o la inacció del present. Potser a la Rússia actual li serviria mirar-se al mirall de l'Amèrica Llatina, que avui està disposada a tornar una part del deute humà rebut en el passat recent. Potser, a part d'un merescut lloc en el prestatge o al cor, aquest llibre a Rússia, com alguna vegada a l’Amèrica Llatina, servirà per alguna cosa més important, cosa per la qual s'escrivien i s'escriuen els millors llibres: per a la construcció d'un món sense venes obertes.
Etiquetes de comentaris: 14, Globalització, història, Imperialisme, Internacional, Memòria Històrica, Pensament, Política
Publica un comentari